중세 성기

3. 정치와 사건

780년 이후로 게르만 민족대이동이 점차 잦아들면서^[29] 정착을 시작한 이들은 중세 성기에 정치, 사회적으로 조직화를 확립했다.^[30] 프랑크 왕국의 카롤루스 대제의 카롤링거 르네상스는 유럽의 과학, 철학의 부흥을 이끌었다. 이 시기에는 중세 대학이 설립되기 시작했는데, 볼로냐 대학과 파리 대학 등이 그 예이다. 바이킹은 스칸디나비아반도에서 노르웨이계 기독교 왕국을 발전시키는 한편 프랑스 노르망디나 영국제도에 정착했고, 마자르족은 10세기경 확장을 중단하고 헝가리 왕국을 세우고 기독교로 개종하였다. 헝가리 왕국은 중부 유럽의 여러 국가들과 동맹을 맺어 지역 강호로 입지를 다졌다.

서로마 제국 멸망 이후 알프스산맥 북부의 세력이 없는 땅에 많은 부족들이 정착하기 시작했다. 라인강 기슭의 숲을 개간하고 경작하면서 이 부족들은 프랑크 제국으로 성장했고, 이는 가톨릭 교회와 함께 성장하였다. 엘베강까지 세력을 넓힌 이들은 십자군 전쟁을 치르기도 하였다.

10세기 중엽부터 11세기 중엽에 걸쳐 스칸디나비아 왕국은 바이킹의 침입이 끝나면서 통일되어 기독교화되었고, 유럽 정치에 깊이 관여하게 되었다. 덴마크의 크누트 2세는 잉글랜드와 노르웨이를 지배했다. 1227년 발데마르 2세가 패배하면서 이 지역에 대한 덴마크의 지배는 종말을 고했다. 스웨덴이 발트해 북부와 핀란드 남부에 강력한 거점을 구축하는 동안, 노르웨이는 그린란드에서 맨 섬에 이르는 대서양 지배 지역을 확장했다. 그러나 노르웨이의 융성은 1266년 퍼스 조약에서 나타난 것처럼 이미 쇠퇴하기 시작했다.

중세 성기까지 현재의 국경선은 아니었지만, 카롤링거 제국은 프랑스 왕국과 독일 왕국으로 분열되었다. 독일은 통합과 정치 권력이 절정에 달했던 신성 로마 제국의 깃발 아래 있었다. 프랑스 왕국은 12세기부터 14세기 전반에 걸쳐 예술과 문학의 발흥기였다. 발루아 왕가의 흥기와 함께 잉글랜드 왕국과의 백년 전쟁, 흑사병이 유행했다.

1250년 프리드리히 2세가 죽자, 독일 왕국은 분할되었다. 콘라트 4세가 죽자, 대공위 시대가 시작되었다. 1257년 이후, 왕위는 리처드와 알폰소 10세 사이에서 다투어졌다. 루돌프 1세가 선출되어 공위 기간은 종료되었다.

13세기 독일 왕국의 토지 관리 방식에 변화가 있었다. 농노는 토지에 대한 연공을 납부하도록 요구받았다. "재산" 개념은 고대 재산권 형식을 대체하기 시작했다. 그러나 이 시대의 재산권에 사법권은 포함되지 않았다.

3. 1. 잉글랜드와 프랑스

3. 1. 1. 노르만 왕조

3. 2. 신성 로마 제국

3. 3. 이베리아반도

3. 4. 동유럽과 발칸반도

3. 5. 헝가리 왕국

3. 6. 폴란드와 리투아니아

4. 십자군 원정

엘베강까지 세력을 넓힌 프랑크 왕국은 가톨릭 교회와 함께 성장하며 정치적인 권력의 절정에 이르렀고, 성지 탈환을 목적으로 십자군 전쟁을 치렀다.



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위 타임라인은 십자군 원정 시기를 나타낸다.

4. 1. 십자군의 발단과 영향

4. 2. 주요 십자군

십자군은 원래 무슬림으로부터 예루살렘과 성지를 되찾는 것을 목적으로 했으며, 동로마 제국이 셀주크 투르크의 확장에 대한 도움을 요청한 것에 대한 응답으로 시작되었다. 십자군은 레반트^[23] 바깥 지역에서 16세기에 걸쳐 이교도, 이단, 파문된 사람들을 대상으로도 행해졌다.^[24] 기독교도와 무슬림은 때로는 종파 간 동맹을 맺기도 했다. 예를 들어 제5차 십자군에서는 기독교도와 룸 셀주크 술탄국이 동맹을 맺었다.

십자군은 정치, 경제, 사회적으로 큰 영향을 미쳤으며, 그 영향은 현대까지 이어지고 있다. 기독교 국가들 간의 내분으로 인해, 제4차 십자군은 콘스탄티노폴리스를 약탈하고 동로마 제국을 분할하는 등 원래 목적에서 벗어나기도 했다. 제6차 십자군은 교황의 공식적인 호소 없이 시작된 최초의 십자군이었다.^[25] 제7차 십자군, 제8차 십자군, 제9차 십자군은 맘루크와 하프스 왕조의 승리로 끝났으며, 제9차 십자군은 중동에서 십자군의 종말을 알렸다.^[26]

4. 3. 군사 수도회

5. 사회와 경제

780년 이후 게르만족의 민족 대이동이 잦아들면서 중세 성기에 정치, 사회적 조직화가 확립되었다.^[29][30] 프랑크 왕국의 카롤루스 대제는 카롤링거 르네상스를 통해 유럽의 과학과 철학 부흥을 이끌었다. 볼로냐 대학과 파리 대학 등을 시작으로 중세 대학 설립이 시작되었다. 바이킹은 스칸디나비아반도에서 노르웨이계 기독교 왕국을 발전시켰고, 마자르족은 헝가리 왕국을 세우고 기독교로 개종하여 중부 유럽에서 세력을 확장했다.

서로마 제국 멸망 이후, 알프스산맥 북부 지역에 많은 부족들이 정착했다. 이들은 라인강 기슭의 숲을 개간하여 프랑크 제국으로 성장했고, 가톨릭 교회와 함께 성장하며 십자군 전쟁을 일으키기도 했다.

11세기 후반부터 12세기 초・중기에 기독교 수도원 생활이 황금기를 맞이했다. 베네딕토회는 성 베네딕토의 규칙을 따랐고, 시토회는 수작업과 자급자족을 중시했다. 13세기에는 프란치스코회, 카르멜회, 도미니코회, 성 아우구스티노 수도회 등의 탁발 수도회가 흥륭했다.

스콜라 철학은 아리스토텔레스의 저작을 재발견한 안셀무스의 영향을 받은 새로운 기독교식 학습 방식이다. 알베르투스 마그누스, 보나벤투라, 피에르 아벨라르 등이 대표적인 인물이다. 경험론을 바탕으로 세속 연구, 이성, 논리를 통해 로마 가톨릭 교회 교리를 지원했다. 토마스 아퀴나스는 플라톤주의에서 아리스토텔레스주의로 이행시킨 대표적인 인물로, 마음의 철학을 발전시켰다. 로스켈리누스, 페트루스 롬바르두스 등도 유명한 스콜라 학자였다. 이 시대의 주요 문제 중 하나는 보편 논쟁이었다. 요하네스 둔스 스코투스, 오컴의 윌리엄 등은 스콜라 철학에 반대했다.

12세기 북유럽에서는 뤼베크를 중심으로 신성 로마 제국의 여러 도시들이 가입한 자유 도시 연합 한자 동맹이 결성되어 해상 무역을 추진했다. 쾨니히스베르크, 브뤼헤, 그단스크 등도 한자 동맹에 참여했다.

13세기 후반, 베네치아 탐험가 마르코 폴로는 실크로드를 통해 중국을 여행하고 '''동방견문록'''을 저술하여 서양에 극동을 알렸다. 이후 윌리엄 루브룩 등 많은 기독교 사절과 여행자들이 동방을 방문했다.

5. 1. 장원제의 동요

5. 2. 상업과 무역의 발달

5. 3. 기후와 농업

5. 4. 기사도의 융성

6. 문화와 사상

중세 성기에는 다양한 형태의 예술작품이 등장했으며, 자문화중심주의가 발달하기 시작했다. 이는 자유 민족주의의 밑바탕이 된다. 이 시기 이탈리아반도의 도시국가는 상업을 발달시켰고, 스페인 알 안달루스는 이슬람 문명의 흥망성쇠를 지속하며 문화를 꽃피웠다. 철학에서는 토마스 아퀴나스가 아리스토텔레스의 업적을 재발견하여 스콜라 철학을 발전시켰다. 건축에서는 고딕 양식이 완성되었다.

6. 1. 기독교와 교회

분열 이후 기독교는 서방의 가톨릭 교회와 동방의 정교회로 나뉘어, 교리, 신학, 언어, 정치, 지리적인 문제로 갈등을 겪었다. 1095년에 시작된 십자군 파견, 1182년 동로마 제국에서 라틴계 주민 학살, 1204년 제4차 십자군에 의한 콘스탄티노폴리스 점령과 약탈 등은 양측의 화해를 더욱 어렵게 만들었다.

11세기 말에서 12세기 초중반은 기독교 수도원주의의 황금기(8세기-12세기)의 절정이었다. 이 시기에는 베네딕토회(검은 옷을 입은 수도사)와 시토회(흰 옷을 입은 수도사, 클레르보의 베르나르가 대표적)가 발전했다.

13세기에는 탁발 수도회가 등장했는데, 주요 교단으로는 프란치스코회(작은 형제회, 흔히 회색 형제회, 1209년 설립), 카르멜회(복되신 동정 마리아의 은수자, 흔히 백색 형제회, 1206–1214년 설립), 도미니코회(설교자 수도회, 흔히 검은 형제회, 1215년 설립), 어거스틴회(성 어거스틴의 은수자, 흔히 오스틴 형제회, 1256년 설립) 등이 있다.

6. 1. 1. 카타리파와 왈도파

카타리파는 10세기 중반 경 로마 가톨릭교회에 의해 이단으로 규정된 영지주의적 운동이다. 서유럽 대부분 지역에 존재했지만, 프랑스 남부 랑그도크와 주변 지역에서 시작되었다.

'Cathar'(카타르)는 그리스어 'katharos'(순수한)에서 유래했다. 1181년 쾰른의 이단자들에 대해 글을 쓴 에크베르트 폰 쇤아우는 "Hos nostra Germania catharos appellat."(우리 독일에서는 이들을 "카타르"라고 부른다)라고 기록했다.

카타르파는 '''알비조아파'''라고도 불린다. 1181년 비제오스의 연대기 작가 제프루아 뒤 브뢰이가 사용한 이 명칭은 남부 도시 알비 (고대 알비가)에서 유래했지만, 중심지는 툴루즈와 그 인근 지역이었기에 정확하지 않다.

알비조아파는 프랑스 남부, 이탈리아 북부, 신성 로마 제국 남서부에서 강세를 보였다. 보고밀파는 동남유럽에서 강세를 보였으며, 보스니아 왕들에 의해 지원받는 공식 종교였다. 이원론자들은 역사적 사건이 선(영적) 세력과 악(물질적) 세력 간의 투쟁의 결과이며, 세상은 악의 세력에 속하지만, 금욕주의와 선행을 통해 제어하거나 물리칠 수 있다고 믿었다.

알비 십자군, 레스터 백작 시몬 드 몽포르, 몽세귀르, 케리뷔 성 등이 카타리파와 관련된 주요 사건 및 인물이다.

리옹의 피터 발도는 1175년경 종교적 경험 후 재산을 포기하고 설교자가 된 부유한 상인이었다. 그는 모든 종교적 관습이 성경에 근거해야 한다고 믿는 기독교 종파인 왈도파를 창시했다. 발도는 1179년 제3차 라테란 공의회에서 설교 권한을 거부당했지만, 1184년 파문될 때까지 자유롭게 발언했다. 그는 기독교 성직자들이 말씀대로 살지 않으며, 면죄부 판매(시모니)와 성인 숭배 관행을 거부한다고 비판했다.^[1]

왈도파는 개신교 종교 개혁의 선구자로 여겨지며, 종교 개혁 발발 후 개신교로 융합되었다. 제네바의 존 칼빈과 그의 신학적 후계자들의 견해가 왈도파의 신학과 유사하여 더 광범위한 개혁주의의 일부가 되었다. 왈도파 교회는 여러 대륙에 여전히 존재한다.^[1]

6. 2. 스콜라 철학

새로운 기독교 학습 방식은 캔터베리의 안셀무스(1033–1109)의 영향을 받았다. 그는 중세 유대교 및 이슬람 철학(마이모니데스, 아비센나, 아베로에스)을 통해 간접적으로, 그리고 비잔틴 및 이슬람 도서관에서 가져온 아리스토텔레스 자신의 작품을 통해 영향을 받았다. 알베르투스 마그누스, 보나벤투라, 피에르 아벨라르등이 그에게 영향을 받았다. 많은 스콜라 철학자들은 경험론을 믿었고, 세속적인 연구, 이성, 논리를 통해 로마 가톨릭 교리를 지지했다. 그들은 기독교 신비주의와 마음이 비물질적 실체라는 플라톤-아우구스티누스적 믿음에 반대했다.

가장 유명한 스콜라 철학자는 토마스 아퀴나스였는데 (나중에 "교회의 박사"로 선언됨) 그는 플라톤주의와 히포의 아우구스티누스에서 아리스토텔레스주의로의 전환을 이끌었다. 아퀴나스는 마음의 철학을 발전시켜, 마음은 출생 시 타불라 라사("백지")였으며, 신성한 불꽃을 통해 생각하고 형태나 아이디어를 인식하는 능력을 부여받았다고 썼다.

다른 주목할 만한 스콜라 철학자로는 무하마드 아베로에스, 로셀린, 아벨라르, 피터 롬바르드, 프란시스코 수아레스 등이 있었다. 이 시기의 주요 질문 중 하나는 보편 문제였다. 스콜라 철학 주류의 다양한 측면에 대한 주요 반대자로는 던스 스코투스, 오컴의 윌리엄, 피터 다미안, 클레르보의 베르나르 및 빅토르 수도회 등이 있었다.^[27]

6. 3. 건축

중세 성기의 건축은 로마네스크 건축 양식에서 고딕 건축 양식으로 변화하는 과정을 보여준다. 로마네스크 건축은 어둡고 육중한 형태가 특징이었지만, 고딕 건축은 플라잉 버트레스, 뾰족한 아치, 리브 볼트를 결합하여 가볍고 하늘로 솟아오르는 듯한 느낌을 주었다. 이러한 변화는 빛을 신의 표현으로 여겼던 당시의 종교적 사상과 관련이 깊다.

아우구스티누스는 빛을 신의 표현이라고 보았고, 이러한 가르침을 반영하여 건축 기술이 발전했다.^[1] 다채로운 스테인드글라스로 장식된 큰 창문들은 풍부한 빛을 교회 안으로 끌어들였다. 당시에는 색채가 흔하지 않았기 때문에, 이러한 건축물은 사람들에게 경외심을 불러일으켰을 것이다.^[1] 높이 솟은 복잡한 리브 볼트와 팬 볼트는 하늘을 향한 움직임을 보여주며, 건물의 거대한 크기는 신에 대한 경배를 표현했다.^[1]

고딕 대성당의 평면도는 에르빈 파노프스키의 ''고딕 건축과 스콜라 철학''에서 언급된 것처럼, 스콜라 철학의 규칙에 따라 구획과 부구획으로 나뉘었다.^[1] 이러한 특징을 잘 보여주는 대표적인 건축물이 바로 노트르담 대성당이다.^[1]

6. 4. 문학

다양한 문화가 중세 성기의 문학에 영향을 미쳤으며, 그 중 가장 강력한 영향력을 행사한 것은 기독교였다. 기독교와의 연관성은 라틴 문학에서 가장 컸으며, 이는 로마의 소재의 문학 사이클에서 토착어에 영향을 미쳤다. 다른 문학 사이클에는 프랑스의 소재 (샤를마뉴와 그의 궁정에 관한 이야기), 비잔틴 제국의 국경 지대 기사도에 관한 아크리틱 송|아크리틱 송^영어, 영국의 소재 (아서 왕, 그의 궁정, 브르타뉴, 콘월, 웨일스, 아일랜드 관련 이야기)가 있다. 익명의 독일 시인은 게르만 신화를 프랑스와 영국의 서사시 수준으로 끌어올리려 시도하여 니벨룽겐의 노래를 만들었다. 또한 이 시대에는 제프리 오브 몬머스의 ''브리타니아 열왕사''와 같은 다수의 시와 역사적 저술이 쓰여졌다.

남부 프랑스에서는 오크어 문학이 탄생했으며, 이는 궁정 사랑을 노래한 트루바두르로 가장 잘 알려져 있다. 여기에는 라틴 문학과 아랍의 영향을 받은 스페인과 북아프리카의 요소가 포함되었다. 나중에 그 영향은 서유럽의 여러 문화, 특히 포르투갈과 독일의 민네징어를 통해 확산되었다. 프로방스 문학은 시칠리아와 북부 이탈리아에도 도달하여 단테 알리기에리와 페트라르카의 돌체 스틸 누오보 ("달콤한 새로운 스타일")의 토대를 마련했다. 중세 후기의 가장 중요한 시인 우화적인 ''신곡''은 토마스 아퀴나스의 신학 대전과 세속적인 오크어 문학의 산물이다.

6. 5. 음악

고중세 시대의 현존하는 음악은 주로 종교적인 성격을 띠는데, 이는 악보가 종교 기관에서 발전했으며, 세속 음악에 악보를 적용한 것은 나중의 일이었기 때문이다. 이 시기 초기에 그레고리오 성가는 교회의 주요 음악 형태였으며, 오르가눔에서 시작하여 나중에는 클라우줄라, 콩덕투스, 모테트를 포함한 다른 형태들이 성가를 소스 자료로 사용하여 발전했다.

11세기 동안 아레초의 귀도는 음악 표기법을 개발한 최초의 인물 중 한 명으로, 이는 성가대원들이 그레고리오 성가를 더 쉽게 기억할 수 있도록 했다.

12세기와 13세기에는 그레고리오 평성가가 다성 음악으로 발전하였으며, 이는 프랑스 노트르담 악파 (레오냉, 페로탱)의 작품에서 나타났다. 이후 이는 ''아르스 노바'' (필리프 드 비트리, 기욤 드 마쇼)와 중세 후기의 음악 장르로 진화했다. 12세기의 중요한 작곡가로는 수녀 빙겐의 힐데가르트가 있었다.

11세기 후반 옥시타니(남부 프랑스)에서 일어난 트루바두르 운동은 가장 중요한 세속 운동이었다. 트루바두르는 종종 유랑 연예인이었고, 사회의 모든 계층에서 나왔으며, 다양한 주제에 대한 노래를 썼지만, 특히 궁정 사랑에 중점을 두었다. 그들의 스타일은 북부 프랑스의 트루베르, 독일의 민네징어, 그리고 북부 이탈리아의 세속 음악 작곡가인 트레첸토 음악에 영향을 미쳤다.^[2]

6. 6. 연극

중세 성기의 경제적, 정치적 변화는 길드의 형성과 도시의 성장을 가져왔고, 이는 이 시기부터 시작되어 후기 중세 시대까지 이어지는 연극에 상당한 변화를 가져왔다. 무역 길드는 대개 종교적인 내용의 연극을 공연하기 시작했으며, 종종 자신들의 직업과 관련된 성경 이야기를 다루었다. 예를 들어, 제빵사 길드는 최후의 만찬을 재현했다.^[13] 영국 제도에서는 중세 시대에 약 127개의 다른 도시에서 연극이 제작되었다. 이러한 자국어 미스터리 연극은 많은 수의 연극을 순환하는 방식으로 쓰여졌는데, 요크 (48편), 체스터 (24편), 웨이크필드 (32편), 미상 (42편) 등이 있다. 이 시기에는 프랑스와 독일에서 더 많은 수의 연극이 남아 있으며, 후기 중세 시대에는 거의 모든 유럽 국가에서 어떤 종류의 종교극이 공연되었다. 이러한 연극 중 많은 작품에는 코미디, 악마, 악당, 광대가 등장했다.^[14]

중세 시대에는 많은 수의 세속적 공연도 무대에 올려졌는데, 그 중 가장 초기의 예는 1276년 아담 드 라 알이 쓴 ''녹색 숲의 연극''(The Play of the Greenwood)이다. 이 작품에는 풍자적인 장면과 민속 자료, 예를 들어 요정과 기타 초자연적인 현상이 포함되어 있다. 풍자극 역시 13세기 이후 급격히 인기를 얻었다. 이러한 연극의 대부분은 프랑스와 독일에서 유래했으며, 성과 신체 배설물을 강조하는 등 어조와 형태가 비슷했다.^[15]

6. 7. 과학과 기술

서로마 제국 붕괴 이후 서유럽에 남은 고대 그리스 텍스트의 몇 안 되는 사본과 주석을 바탕으로 초기 중세 시대의 철학적 및 과학적 가르침이 이루어졌다. 그리스어 지식이 매우 제한적이어서 대부분 라틴어로만 연구되었다.

12세기 르네상스 동안 이 시나리오는 바뀌었다. 중세 대학교의 탄생과 함께 유럽의 지적 부흥이 시작되었다. 레콩키스타 기간 동안 스페인과 시칠리아에서 이슬람 세계와 접촉하고, 십자군 기간 동안 비잔틴 세계 및 무슬림 레반트와 접촉하면서 유럽인들은 아리스토텔레스, 알하젠, 아베로에스의 저작물을 포함한 과학적 아랍어 및 그리스어 텍스트에 접근할 수 있었다.^[12] 유럽 대학은 이러한 텍스트의 번역 및 보급에 실질적으로 기여했으며 과학 공동체에 필요한 새로운 기반 시설을 시작했다.

13세기 초에는 거의 모든 지적으로 중요한 고대 저자들의 주요 저작물을 비교적 정확하게 라틴어로 번역했으며,^[12] 이를 통해 대학과 수도원을 통해 과학적 아이디어를 제대로 전달할 수 있었다. 그 무렵, 이러한 텍스트에 포함된 자연 과학은 로버트 그로세테스트, 로저 베이컨, 알베르투스 마그누스, 던스 스코투스와 같은 주목할 만한 스콜라 철학자들에 의해 확장되기 시작했다. 현대 과학적 방법의 전조는 그로세테스트가 자연을 이해하는 방법으로 수학을 강조한 점과 베이컨이 특히 그의 ''오푸스 마이우스''에서 칭찬한 경험적 접근 방식에서 이미 찾아볼 수 있다.

12세기와 13세기 유럽에서는 새로운 발명의 속도, 전통적인 생산 방식의 관리 혁신, 경제 성장에 급격한 변화가 일어났다. 불과 한 세기 만에 지구 전체에서 인류 역사상 이전 천 년 동안보다 더 많은 발명이 개발되고 유용하게 적용되었다. 이 시기에는 풍차, 수차, 인쇄술(아직 활자는 사용되지 않음), 화약, 천체 관측기, 안경, 현대적 형태의 가위, 더 나은 시계, 대폭 개선된 선박의 채택 또는 발명을 포함한 주요 기술 발전이 있었다. 후자의 두 가지 발전은 대항해 시대의 새벽을 가능하게 했다. 이러한 발명은 외국 문화와 사회의 영향을 받았다.

앨프리드 W. 크로스비는 그의 저서 ''현실의 측정: 서유럽의 정량화, 1250-1600''에서 이러한 기술 혁명의 일부를 묘사했으며, 다른 주요 기술 역사가들도 이를 언급했다.

발명품	내용
풍차	1185년 영국 요크셔에서 가장 오래된 기록 발견
종이 제조	1270년경 이탈리아에서 시작
물레	13세기에 유럽으로 유입 (아마도 인도에서)
자침	12세기 후반에 유럽에 처음 등장, 항해에 도움
안경	1280년대 후반 이탈리아에서 발명
천체 관측기	이슬람 스페인을 거쳐 유럽으로 돌아옴
인도-아라비아 숫자	피보나치가 1202년 저서 산반서를 통해 유럽에 소개
선미 부착 키	1180년경 교회 조각에서 가장 오래된 그림 발견

참조

_[1] 서적 Europe in the high Middle Ages, 1150-1309 https://archive.org/[...]
_[2] 웹사이트 Middle Ages {{!}} Definition, Dates, Characteristics, & Facts {{!}} Britannica https://www.britanni[...] 2024-09-15
_[3] 서적 Reitervölker im Frühmittelalter Stuttgart
_[4] 서적 Politics and power early medieval europe alsace and frankish realm 600–1000 | European history: general interest https://www.cambridg[...] Cambridge University Press
_[5] 서적 An Environmental History of the Middle Ages: The Crucible of Nature https://books.google[...] Routledge 2017-08-17
_[6] 웹사이트 Wales: A Culture Preserved https://www.bbc.co.u[...] bbc.co.uk/history 2001-05-01
_[7] 간행물 Battle in the Medieval Iberian Peninsula: 11th to 13th century Castile-Leon. State of the art
_[8] 간행물 Occidente vs. islam. Modelos agrarios, sociedad/frontera y poder militar en la Reconquista peninsular https://revistaselec[...] Universidad de Jaén
_[9] 웹사이트 Trade in Medieval Europe https://www.worldhis[...] 2021-06-04
_[10] 간행물 Drinkers and Alcoholics in Ancient Rome.
_[11] 서적 Chivalry in Medieval England Harvard University Press
_[12] 웹사이트 The Renaissance myth http://web.maths.uns[...] Quadrant 2007-07-06
_[13] 문서 A History of English literature for Students
_[14] 문서
_[15] 문서
_[16] 서적 Europe in the High Middle Ages, 1150-1309 Longman
_[17] 서적 The Catholic encyclopedia: An international work of reference on the constitution, doctrine, discipline and history of the Catholic Church https://books.google[...] Encyclopedia Press
_[18] 서적 The Middle Ages
_[19] 서적 The middle ages, sketches and fragments Benziger Brothers
_[20] 서적 Dictionary of the Middle Ages Scribner
_[21] 서적 History of the Florentine people
_[22] 간행물 Global Signatures and Dynamical Origins of the Little Ice Age and Medieval Climate Anomaly
_[23] 문서 東ヨーロッパ
_[24] 문서 アルビジョア十字軍
_[25] 웹사이트 Philip de Novare: Les Gestes des Ciprois, The Crusade of Frederick II, 1228–29 http://www.fordham.e[...] Fordham University 2008-02-08
_[26] 서적 The Gospel in All Lands
_[27] 웹사이트 The Renaissance myth http://web.maths.uns[...] Quadrant 2007-07-06
_[28] 서적 The Eastern Origins of Western Civilisation Cambridge University Press
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_[30] URL http://www.cambridge[...]